由史提格萊的後期著述策略可見，災難帶來的速度集成，涉及速度失衡以及思維應對上的多線情境對位集成，必須考慮多重速度線如何互相影響。山折哲雄提到兩種面對災難的「戰略」：一是聖經方舟故事的犧牲部分求存活，一是法華經火宅喻的普救整體。簡言之，前者可以代表西方理性觀，後者則是日本無常觀的體現。多和田葉子的後311小說含有火宅思維，但也納入方舟的生死並置。本演講以〈獻燈使〉勾勒班雅民「思維碎片」的集成如何有利於突破人的認知限制，在異世界之間設立更「嚴飾細妙」的速度調節。

全球化時代的資訊與物流速度是一項優點，也是疫情與假資訊迅速擴散的路徑，在此「速度災難」的新時代，比較文學及其使命如何演變？臺灣的比較文學研究又如何反映及因應這些演變？本專題論壇邀集國內比較文學學者，包含資深學者與新秀學者，研究領域橫跨生命政治、批判理論、後殖民研究、敘事理論、後人類研究、新物質主義、性別研究等等，一同討論臺灣比較文學的現狀與未來。